HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。楽天市場】茶道具 掛軸 横物「夢」大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『白馬入蘆花』 紙本 横物。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 なす画賛「むらさきの～」共箱 禅語 茶掛け。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸 国宝 光定戒牒 嵯峨天皇 最澄 講談社 共箱付 解説付き 25.3.5-1。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。小牧りさ 直筆サイン色紙。 紙本：墨書。俳優 森繁久彌 肉筆色紙 2点 鵜 鰻 文化勲章。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。茶掛け 円相 無尽蔵 福聚院 佐藤朴堂 平安堂表装。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「平常心是道」共箱 禅語 茶掛け。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。掛軸　南無釈迦牟尼佛　４尺　木箱入り。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。掛軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄『行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【 江戸初期から中期の過去帳 】　　伊豆大島島司・大嶋亨蔵　　歴史文化史料。中国墨。本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。大徳寺派高僧他短冊5点。【梅】不動明王　仏画　古画　紙本　掛軸。関防印は無尽蔵です。軸先：木製 黒塗。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。端渓硯 ◆旧老坑水巖・魚脳砕凍・蕉葉白・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 八吋。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語 茶掛け。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。ポケモン花札　掛け軸　菊　ピカチュウ　未開封。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 日々是好日 共箱