HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。シ*ン様 西片義保 西片擔雪『吟風一様松』茶道具 一行書 妙心寺 臨済宗 掛軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。旧家出物　六字名号　小林太玄　掛軸　南無阿弥陀仏　風鎮、箱付き。三号　鼬毛大楷　【一休園】。写経切れ‥室町時代。唐墨 古墨。掛け軸　霊峰飛鶴　千里。Ｆ６８６　掛軸　大徳寺　少林明堂　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「莫妄相」共箱 禅語 茶掛け。shankoumeidaizi06さま【大色紙】単色。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（静如水平如衡）。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音