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【真筆】茶掛け 弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付の詳細情報
■画 題■ 「茶掛け 弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」 ■寸 法■ （約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸 ■略 歴■ 大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Ｂ１２８ 掛軸 大徳寺 西垣宗興 『無事是貴人』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。小田雪窓に参禅。Ｇ３１２ 掛軸 大徳寺 大橋香林 『松無古今色』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。1974年 大徳寺雲林院住職。Ｆ５４ 掛軸 大徳寺 西垣宗興 『天地一家春』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。1985年 遷化。書道具 鑑賞墨 美術墨 唐墨 古墨 國寳。軸先：黒漆塗。Ｂ８４６ 掛軸 大徳寺 小堀定泰 『喝 金毛乃獅子變』 共箱 『真作』 肉筆。共箱、タトウ箱付。三千 書。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。臨済宗白隠派松蔭寺17世 三昧庵主 茶掛 茶道具。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。 大徳寺僧堂に掛塔。印材 印 はんこ 文房四宝 天然石 石 細字彫り 書 篆刻 書道 動物 習字。Ｂ７８０ 掛軸 大徳寺 福本積應 『詠花吟月』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。Ｃ７５０ 掛軸 三千院 小堀光詮 『山高秋色海』 肉筆 『真作』 茶掛 一行書。[4点セット]墨運堂造 神融 墨 書道 水墨画。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。■やまと豆本■ 第七集～第十四集。Ｇ６１９ 掛軸 大徳寺 細谷喝堂 『松樹千年翠』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。こちらの茶掛け 弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。Ｂ７８７ 掛軸 大徳寺 松長剛山 『明歴々露堂々』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。Ｚ５４０ 掛軸 大徳寺 藤井誡堂 『松月』 共箱 『真作』 肉筆 二字書。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。Ｈ１１０ 掛軸 大徳寺 細谷喝堂 『松樹千年翠』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。Ｅ４３０ 掛軸 大徳寺 藤井誡堂 『松樹千年翠』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り 花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。掛軸-651 大徳寺 丹羽萬寧 暫伴月将影行楽須乃春 共箱 97歳。Ｇ３０８ 掛軸 大徳寺 吉口桂堂 『歩々起清風』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。※参考文献 「禅語の茶掛 一行物」芳賀幸四郎著
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